أَبِي الْمَغْرَاءِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِذَا قَرَّبَتِ الْقُرْبَانَ « 1 » ، تَخْرُجُ نَارٌ تَأْكُلُ « 2 » قُرْبَانَ مَنْ قُبِلَ مِنْهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْإِحْرَامَ مَكَانَ الْقُرْبَانِ » . « 3 » 81 - بَابُ التَّلْبِيَةِ 7192 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ « 4 » ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : لِمَ جُعِلَتِ التَّلْبِيَةُ ؟ فَقَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَوْحى إِلى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا ، وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ، فَنَادى ، فَأُجِيبَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ يُلَبُّونَ » . « 5 » 7193 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

--> ( 1 ) . « القربان » : ما تقرّبت به إلى اللَّه عزّ وجلّ تبتغي به قرباً ووسيلة ؛ تقول منه : قرّبت للَّه‌قرباناً . وقال العلّامةالفيض : « وصار في التعارف اسماً للنسيكة التي هي الذبيحة » . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1454 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 198 ( قرب ) . ( 2 ) . في « ظ » : « فيأكل » . وفي « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والفقيه والعلل : « فتأكل » . ( 3 ) . علل الشرائع ، ص 415 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن عثمان بن عيسى ، عن أبي المغراء حميد بن المثنّى العجلي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 203 ، ح 2139 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 127 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 195 ، ح 11734 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 313 ، ح 16385 . ( 4 ) . في « بخ » : + « عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » . ( 5 ) . علل الشرائع ، ص 416 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيداللَّه بن عليّ الحلبي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . قرب الإسناد ، ص 237 ، ح 933 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 195 ، ذيل ح 2123 الوافي ، ج 12 ، ص 195 ، ح 11735 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 374 ، ح 16550 .